دوازدهمین سال انقلاب بحرین/ عیسی قاسم: ۱۴ فوریه روز تجدید میثاق با تغییر واقعیت سیاه در بحرین است

رهبر معنوی انقلاب بحرین با صدور بیانیه‌ای به مناسبت دوازدهمین سالگرد انقلاب بحرین اعلام کرد که این روز برای تجدید میثاق با تغییر واقعیت سیاه در بحرین است. - اخبار بین الملل -

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری تسنیم، شیخ « عیسی قاسم» رهبر معنوی انقلاب بحرین  در دوازدهمین سالگرد  انقلاب 14 فوریه در بحرین  بیانیه‌ای صادر کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

شیخ عیسی قاسم تأکید کرد که 14فوریه برای تجدید میثاق با تغییر واقعیت سیاه در بحرین است.

 وی در ادامه افزود: 99 درصد مردم بحرین نمی توانند بورسیه دولتی و فرصت شغلی پیدا کنند و بیکار هستند.مقامات بحرینی عمدا بیکاری را در بین مردم ایجاد می‌کنند.

رهبر معنوی انقلاب بحرین به جنگ  رژیم آل خلیفه  علیه دین از طریق مبارزه با حوزه‌های علمیه، جلوگیری از امر به معروف و نهی از منکر و یهودی‌سازی بحرین اشاره کرد.

 این شخصیت بحرینی اعلام کرد که عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی  به آن اندازه که هدفش نابودی جامعه اسلامی و انتقال از تمدن اسلامی به تمدن کافر غربی است، هدفش سود مادی برای «اسرائیل» نیست.

 شیخ عیسی قاسم با اشاره به هسته‌های  توطئه علیه مقدسات مسلمانان و جلوگیری آل خلیفه از برگزاری تظاهرات در محکومیت  اهانت به قرآن  کریم گفت: رژیم بحرین می‌خواهد اسلام را ریشه کن کند. لذا اگر وضع به همین منوال ادامه یابد، پس از مدتی باید برای برگزاری نماز جماعت و جمعه و احیای شعائر اسلامی مجوز گرفت.

در ادامه این بیانیه آمده است: در بحرین هسته‌های توطئه و حمایت از توهین کنندگان به مقدسات مسلمانان وجود دارد، چرا که آنها اجازه برگزای تظاهرات در محکومیت سوزانده شدن قرآن را به این بهانه که این تظاهرات غیرقانونی است، نمی دهند.

رهبر معنوی انقلاب بحرین افزود:رژیم آل خلیفه  برای از ریشه در آوردن اسلام تلاش می‌کند. به همین دلیل دربحرین برای برگزاری نماز جماعت و جمعه احیای تعالیم اسلامی باید منتظر اجازه قانون بود.

وی تصریح کرد: در بحرین اندیشمندان، صالحان و رهبران توانمند بازداشت می‌شوند و در زندان‌های بحرین نیز کودکانی هستند. این درحالی است که زندانیان نیز به شکل معلول ذهنی یا جسمی از زندان آزاد می‌شوند.

 شیخ عیسی قاسم اعلام کرد:14فوریه برای تجدید میثاق با تغییر واقعیت سیاه در بحرین است و این روز برای اتحاد و رفع نواقص و برنامه ریزی آرام و توسعه عملی و حاصل تبادل افکار و اندیشه‌ها بود.

جنبش 14 فوریه بحرین: سقوط رژیم آل خلیفه به دست مردم حتمی استبرگزاری سمینار « بحرین:12 سال زندان‌ها و سرکوب بی امان » در بیروت

 

 در همین راستا چند منطقه از بحرین شاهد تظاهراتی در محکومیت سیاست سرکوبگرانه رژیم آل خلیفه بود که آنها خواستار ادامه اعتراضات مسالمت‌آمیز تا تحقق اهداف انقلاب 14 فوریه شدند.

"شهرهای «سترة» و«أبو قوة» و«کرباباد» شاهد تظاهراتی بود که آن‌ها خواستار حمایت از حق تعیین سرنوشت خود شدند.

دوازدهمین سالگرد انقلاب 14 فوریه  بحرین در حالی فرا می رسد که مردم بحرین همچنان تاوان نافرمانی خود را از  رژیم آل خلیفه که ناقض میثاق‌های بین المللی  است، می‌پردازند.

قابل توجه است که مقامات آل خلیفه هر سال  در 14 فوریه ، موج  دستگیری را در مناطق مختلف بحرین به ویژه در میان مردان و پسران جوان تشدید می‌کنند.

جنبش حامیان جوانان انقلاب 14  فوریه بحرین  نیز  اعلام کرد که دوازدهمین سالگرد بزرگترین انقلاب مردمی بحرین علیه رژیم متجاوز و اشغالگر آل خلیفه را پشت سر می‌گذاریم که در آن صدها هزار نفر از مردم بحرین بیرون آمدند و خواستار سرنگونی  و اخراج رژیم دیکتاتور  از کشور و حق تعیین سرنوشت مردم و تدوین قانون اساسی جدید کشور شدند تا در آن مردم منشا همه قدرت باشند.  همچنین آن‌ها خواهان برپایی یک نظام سیاسی دموکراتیک کثرت گرا شدند که آرمان‌های مردم را برای آزادی، سربلندی، عزت و حاکمیت کامل بر سرزمین‌هایشان برآورده کند.

جنبش حامیان جوانان انقلاب 14 فوریه بحرین تاکید کرد:انقلاب مردم بحرین در 14 فوریه مانند یک همه پرسی گسترده مردمی در خصوص غیرقانونی بودن رژیم آل خلیفه بود. شعارهای مردم بحرین واضح و آشکار بود؛چراکه آن ها خواستار سرنگونی رژیم و خروج آل خلیفه‌ای  شدند که بیش از دو قرن و نیم با  زور و ستم بر مردم حکومت  کرد و ثروت و نفت کشور را  به تصرف خود در آورد. همچنین این رژیم تا به امروز مردم اصیل بحرین را از مشارکت واقعی در دولت محروم کرد و آن‌ها را  به حاشیه راند.

در چارچوب سیاست‌های استبدادی رژیم آل‌خلیفه، موج تحولات جهان عرب در سال 2011 به بحرین رسید و مردم این کشور با برگزاری اعتراضات مسالمت‌آمیز خواستار دستیابی به حقوق اساسی خود در کشور شدند. این اعتراضات از 14 فوریه 2011 آغاز شد.

در جریان تظاهرات‌های فوریه 2011 در بحرین همگام با شیعیان بسیاری از اقلیت سنی با در دست داشتن قرآن و حضور در میدان «لؤلؤ» منامه و سردادن شعارهای «الله اکبر» و «زمان سقوط آل‌خلیفه فرا رسیده است»، خواستار برقراری حکومتی مبتنی بر رأی مردم در کشور خود شدند.

رژیم آل‌خلیفه که قدرت و اختیار تصمیم‌گیری مستقل را ـ چه در سیاست داخلی و چه سیاست خارجی ـ ندارد و عملاً یک حکومت دست‌نشانده کشورهای غربی و عربی از جمله آمریکا و عربستان در بحرین محسوب می‌شود، خود را ناتوان از مدیریت قیام مردم دید و بر این اساس از عربستان و امارات برای سرکوب مردم درخواست کمک کرد.

مقامات بحرین از سال 2011 نه‌تنها انجمن‌های سیاسی و رهبران مذهبی شیعه، بلکه فعالان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران و کاربران اینترنت را هدف قرار داده‌اند و محاکمه‌های گروهی را افزایش دادند و احزاب سیاسی را برچیدند و اقدامات و دستگیری‌های گسترده‌ای علیه شهروندان بحرینی به‌ویژه شیعیان انجام داده‌اند.

بعد از امضای توافق عادی‌سازی میان آل‌خلیفه با رژیم اشغالگر صهیونیستی در سپتامبر 2020 اعتراضات مردمی در بحرین با هدف دفاع از هویت اسلامی ملت بحرین و تعهد آنها به مسئله فلسطین وارد بعد تازه‌ای شده و خشم ملی نسبت به استبدادگری حکومت را دوچندان کرده است؛ مسئله‌ای که خطر بزرگی برای رژیم آل‌خلیفه محسوب می‌شود.

بعد از گذشت 12سال از انقلاب 14 فوریه بحرین و با وجود تشدید سیاست استبدادی و سرکوبگرانه رژیم آل‌خلیفه، مردم این کشور همچنان تا زمان احقاق حقوق خود دست از اصول قیامشان برنمی‌دارند.

لذا رژیم آل‌خلیفه با ادامه سیاست استکباری و سرکوبگرانه، آینده روشنی در افق سیاسی این کشور پیشِ‌روی خود نخواهد دید و امتیازدهی‌های خارجی و گسترش سطح همکاری با آمریکا، رژیم صهیونیستی و عربستان نیز نه‌تنها نمی‌تواند این کشور را از موج خشم عمومی مردم نجات دهد، بلکه شیب سقوط آل‌خلیفه را تندتر خواهد کرد.

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: شیخ عیسی قاسم اخبار بحرین رهبر معنوی انقلاب بحرین دوازدهمین سالگرد انقلاب 14 فوریه دوازدهمین سال رژیم آل خلیفه فوریه بحرین مردم بحرین عیسی قاسم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۰۳۱۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جای خالی «عیسی قلی‌پور» همیشه احساس می‌شود/ تشییع «بخشی» در زیر باران و درسی که مردم به مدیران فرهنگی دادند

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، عیسی قلی‌پور از بخشی‌های نامدار موسیقی مقامی شمال خراسان، روز جمعه چهاردهم اردیبهشت ماه در ۸۲ سالگی در بجنورد درگذشت.

زنده‌یاد قلی‌پور که نزد علاقه‌مندان موسیقی شمال خراسان به «عیسی بخشی» معروف بود، نوازندگی را از پدر و پدربزرگش که آنها نیز «بخشی» بودند آموخت. این هنرمند فقید، در بسیاری از جشنواره‌های داخلی و خارجی شرکت کرده بود و علاوه بر نوازندگی دوتار، صدای پرطنین و دلنشینی نیز داشت و نشان درجه یک هنری را نیز از وزارت فرهنگ و اراشد اسلامی دریافت کرده بود.

در همین ارتباط، سید حسن قدرتی هنرمند نوازنده دوتار در گفت‌وگو با خبرنگار آنا عنوان کرد: فوت زنده‌یاد «عیسی بخشی» اتفاقی تلخ و خلاء بزرگی برای اهالی موسیقی بود. در این دو دهه تعداد زیادی از بخشی‌های شمال خراسان را ازدست دادیم که شاید شاخص‌ترین آنها زنده‌یادان حاج قربان سلیمانی، رمضان بردری، علی غلامرضایی آلماجوقی و سهراب محمدی بودند. حالا با رفتن عیسی بخشی جای خالی این بزرگان هم بیش از پیش احساس می‌شود.

تفاوت «بخشی» و نوازنده

وی اظهار کرد: در فرهنگ خراسان جایگاه «بخشی» با نوازنده دوتار متفاوت است. نوازنده دوتار آن کسی است که صرفاً دوتار می‌نوازد، اما «بخشی» جایگاهی فراتر از یک نوازنده یا آهنگساز دارد و یک استاد یا مرشد محسوب می‌شود. در قدیم مردم معتقد بودند که خداوند به بخشی‌ها عنایت ویژه‌ای داشته و مقامی خاص اهدا کرده؛ یعنی نوعی معنویت در شخصیت آنها وجود داشت و مورد احترام مردم منطقه خود بودند.

این فرهنگی بازنشسته که از سال ۱۳۶۸ دوتارنوازی را به شکل حرفه‌ای آغاز کرده افزود: در قدیم، آموختن دوتار کار هرکسی نبود و یادگیری آن یک رابطه استاد ـ شاگردی سال‌ها طول می‌کشید. این شکل از موسیقی برپایه نت‌خوانی و نت‌نویسی نبود، بلکه با دیدن و شنیدن رقم می‌خورد. یعنی فردی که استعداد داشت باید به دست بخشی‌ها نگاه می‌کرد و خوب گوش می‌کرد تا بتواند ردراین مسیر قدم بردارد. طبیعی است که سختی‌های فراوانی را هم تحمل می‌کرد. عنوان «بخشی» اغلب اوقات مثل یک میراث به فرزندان منتقل می‌شد.

قدرتی عنوان کرد: بخشی‌ها علاوه بر تبحر در نوازندگی دوتار، خودشان شعر می‌سرودند و می‌خواندند؛ در ساختن و تعمیر دوتار مهارت داشتند؛ از نظر اخلاقی هم مورد قبول اهالی منطقه بودند و به صفات نیکو شناخته می‌شدند. برای همین در کنار حماسه‌سرایی و در کنار نقل داستان‌ها، پند و اندرز هم به مخاطبان خودشان عرضه می‌کردند. حافظه قوی و لحن گرم وگیرایی داشتند و به قول امروزی‌ها در فن بیان هم توانا بودند.

دانلود فیلم اصلی کد ویدیو

این نوازنده دوتار گفت: معمولاً به آن دسته از بخشی‌هایی که این هنر‌ها و مهارت‌ها را در حد اعلای خود داشتند «بخشی خودبند» می‌گفتند. مجموعه این مهارت‌ها بود که یک «بخشی» را از دوتار نواز جدا می‌‍‌کرد. بیشتر بخشی‌ها داستان‌ها و نقل‌ها و اشعار مختص به خودشان را داشتند که اغلب در جزوه‌های قدیمی و دستنویس نگهداری می‌کردند و برایشان بسیار ارزشمند بود. اگر یک «بخشی» نَقل، اشعار و حکایت‌های منحصر به فردی داشت برایش مزیت و افتخار بود.

وی افزود: در خراسان سه دسته نوازنده وجود داشت. یک گروه همین بخشی‌ها بودند که در کنار دوتارنوازی و روایت‌گری و داستان‌سرایی هم می‌کردند. گروه دیگرعاشیق‌ها بودند که صرفاً در مجالس شادی وعروسی نوازندگی می‌کردند. دسته سوم هم نوازندگان دوره‌گرد یا لوطی‌ها بودند که در یک زندگی کولی‌وار، منطقه به منطقه سفر می‌کردند و در کنار نوازندگی، وقایع هرمنطقه را هم به گوش اهالی منطقه دیگر می‌رساندند.

قدرتی عنوان کرد: البته این دسته سوم یعنی لوطی‌ها، دیگر منقرض شده‌اند. از بخشی‌های شمال خراسان چه ترک زبان و چه کرمانج و چه ترکمن هم کمتر از انگشتان یک دست باقی مانده‌اند.

مردی از تبار بخشی‌های خراسان قدیم 

وی افزود: مرحوم عیسی بخشی در نواختن دو تار تبحر فراوانی داشت و در روایتگری و داستان‌سرایی به سه زبان ترکی، کرمانجی و فارسی هم بسیار مسلط بود. با صدای گرمی هم که داشت این روایت‌ها را شیرین و جذاب ارائه می‌کرد. در جشنواره‌های متعددی شرکت کرده بود و توانست در کنار سایر بخشی‌ها، موسیقی شمال خراسان را پرآوازه کند. در این مسیر زحمات زیادی کشید تا بتواند فرهنگی را که از پدرانش گرفته بود به دیگران منتقل کند.

این دوتارنواز اهل شهرستان قوچان عنوان کرد: همه آثار مرحوم قلی‌پور شنیدنی بودند، اما خودِ من از شنیدن مقام‌های «نوایی» و «شاختایی» با زخمه دوتار و نوای او لذت بیشتری می‌بردم. باید بگویم جای خالی این استاد فقید به راحتی پرنخواهد شد.

قدرتی گفت: مردم قدر هنر و هنرمند را می‌دانند و به آنها احترام می‌گذارند. مراسم تشییع پیکر مرحوم عیسی بخشی در بجنورد زیر بارش شدید باران برگزار شد و نماز هم زیر باران خوانده شد. با این حال خیل عظیم همشهریان و طرفداران ایشان از چند ساعت پیش در این مراسم حاضر بودند.

وی افزود: امیدوارم مدیران فرهنگی ما از این قدرشناسی درس بگیرند و اقدامات بیشتر و موثرتری برای پیشکسوتان موسیقی مقامی انجام دهند.

قدرتی عنوان کرد: الان استاد محمد یگانه که از همان تعداد انگشت شمار بخشی‌های باقیمانده در خراسان است و به گردن من هم حق استادی دارد، با هفتاد و سه سال سن هنوز بیمه نیست و منبع درآمد ثابتی هم ندارد. این بخشی موسیقی شمال خراسان فرزند خلف استاد محمدحسین یگانه است که ایشان هم از بزرگان موسیقی خراسان بود و در سال ۷۱ درگذشت. با این حال و با همه این مشکلات، هنوز هم به فکر ساختن ساز و آموزش هنر به هنرجویان موسیقی مقامی است که جای تقدیر فراوان دارد.

انتهای پیام/